Pagina's

dinsdag 28 januari 2014

Teachings of Tamura sensei


  
Tamura sensei as Uke

Around 1980 I went to an Aikido seminar with Tamura sensei as the teacher. I was much impressed by what he did. But at first I did not really comprehend what Tamura sensei was teaching.  Or rather, I did not understand what he expected me to practice.  He would show a technique three, four times, but  the technique would look different every time.  So which one should you practice ? 
By taking classes from Yamada sensei in the following seasons I started to see what Tamura  sensei was really teaching.  Yamada sensei would teach techniques that had a particular sequence,  a particular rythm,  a specific form.  In practicing the techniques Aite had to learn to respond in a specific way to fit the technique.  In other words, Aite had to learn ukemi to complete the form of the technique.  This is the way that most Aikikai Aikido schools nowadays teach Aikido.  In fact, the form of the basic techniques seem  even more fixed then they ever were.  This was however never the case with Tamura sensei; his technique was a response on what Aite offered him.  And Aite changed the amount of force, speed of the intent of the attack every time he attacked. That is why Tamura sensei’s techniques  looked different every time !
While training in a fixed form can be a good teaching-tool to a certain extend, if that is all that there is to it than Aikido has become a restricted version of Budo as O Sensei originally meant it to be.  An endless repetition of kihon waza (basic forms or techniques) will not lead to an understanding of the path of Aiki – for that one has to discover within oneselves the way to intuit the intention of the opponent.  Or as the founder of Aikido would say understand how to resonate with the other.

In this text Tamura sensei explains some of his thoughts on Aikido:


Aikido is an individual journey.
I avoid trying to sell it .
It is sufficient to just do it and to sense it.  If you do not sense it you will not understand.
If you think too much you separate your spirit and body.
Aikido brings together, gathers.
We teach what we learned in Japan, but there is more than one way to understand what you have learned.
In Japan , teachers do not explain anything if you have not understood by watching. One cannot understand through what is being said.
In life, if you want something you seek.
I want you to appreciate the practice. But nobody can make you enjoy the process. You have to choose yourself to gain from it. You must first change your heart.
Everything in life needs a center. You must place a center somewhere.
In our body , the Seika Tanden , just below our belly is our center.
A Center is strong. It is immobile. With a strong center the rest can move freely.
I practice Aikido because it keeps me healthy , an old man must stay healthy .
If you found Aikido , I would like you to continue . But it is not up to me. It is up to you.
Ultimately , it is your Aikido. What I am doing or thinking does not matter.


L'aïkido est un voyage individuel .
J'évite d'essayer de le vendre.
Il suffit de faire et le sentir , si vous n'avez pas le sentir vous ne pouvez pas comprendre
Si vous pensez que trop vous séparez votre esprit et votre corps
Aikido les rassemble
Nous enseignons ce que nous avons appris au Japon , mais il ya plus d'une façon d'apprendre ce que vous savez
Au Japon , les enseignants don t expliquer disent-ils, si vous ne comprenez pas en regardant . Vous ne comprendrez pas être dit.
Dans la vie , si vous voulez quelque chose que vous rechercher.
Je veux que vous apprécierez la pratique Mais personne ne peut vous faire profiter du processus . Vous devez choisir d'en profiter. Vous devez d'abord changer votre cœur .
Tout dans la vie a besoin d'un centre . Vous devez placer un centre quelque part.
Dans notre corps , theseika tanden , juste en dessous de notre ventre , est notre centre .
Un centre est forte . Il est immobile . Avec un centre fort le reste peut se déplacer librement
Je Pratique Aïkido parce qu'il me tient en bonne santé, un vieil homme doit rester en bonne santé .
Si vous avez trouvé l'Aïkido , je voudrais que vous continuiez . Mais ce n'est pas à moi . Itsup à vous.
En fin de compte , c'est votre Aïkido . Qu'est-ce que je fais ou réflexion n'a pas d'importance .

N.Tamura
8ème Dan Shihan

dinsdag 14 januari 2014

Aikido Course In Wales

Aikido Course in Wales

Tom Verhoeven sensei - dojo cho Aikido Auvergne Kumano dojo

With Tom Verhoeven


29th & 30th March 2014


Buki Waza  -  Weapons training

Ueshiba Morihei O Sensei


Kumi jo 



Dyffryn Nantle Aikido Club

Tallysarn

Caernarfon

Gwyned

Wales

More information contact David Halsall:  01286 880661



https://www.facebook.com/pages/Dyffryn-Nantlle-Aikido-Club/257330414341641?ref=stream

https://www.facebook.com/pages/Aikido-Auvergne-Kumano/720808271266083

Tom Verhoeven sensei with Noor




zondag 1 december 2013

Aikido stage in de natuur Lente 2014



Aikido in de Natuur



Aikido – de weg van vrede en harmonie met de natuur – een stage o.l.v. Tom Verhoeven

Aikido grondlegger Ueshiba Morihei O Sensei nam zijn leerlingen geregeld mee de bergen in om daar in de openlucht te midden van de natuur Aikido te beoefenen.  
Tijdens deze stage beoefenen we Aikido op een landgoed in de bergen.  Het landgoed ligt afgelegen in de omringende bossen;   de rust en de stilte van de natuur overheerst,  afgewisseld met natuurlijke geluiden; zangvogels, buizerds, houtduiven, uilen, reeën en andere dieren laten van zich horen en er is het geluid van de kabbelende beek.    
Een ideale plek om de verbondenheid (musubi) met de natuur te ervaren.

De trainingen in de buitenlucht zullen voornamelijk bestaan uit Buki waza, technieken met wapens. Voor deze trainingen wordt gebruik gemaakt van jo en bokken en incidenteel hanbo.


Aiki Tuin
Op een deel van het landgoed is een begin gemaakt met het aanleggen van een moestuin – er wordt getuinierd op een organische manier geheel in de geest van de oorspronkelijke Aiki-En, de tuin van de grondlegger van Aikido.  De tuin maakt  op een natuurlijke manier deel uit van het omringende bos.


Montagne Bourbonnaise 
Montagne Bourbonnaise is een laag- tot middengebergte dat ooit deel uit maakte van het Hertogdom Bourbon.  Het gebied kenmerkt zich door een gevarieerd landschap met veel bossen, beken, kleine rivieren,  meertjes, watervallen, kleine dorpjes en gehuchtjes, boerderijen,  en een pittoreske plaatsjes.  De hoofdplaats is Mayet de Montagne (bank, postkantoor, supermarkt, etc).  Plaatsen die de moeite waard zijn om te bezichtigen zijn; Chatel  Montagne (zo genoemd naar het kasteel  dat Julius Ceasar er liet bouwen), St. Haon de Chatel (een vestingstadje).  Andere bezienswaardigheden;  ruïne van het kasteel Mont Gilbert,  waterval de Pisserotte, de archeologische vondsten in Glozel, chapel de la Madeleine (kapel van Maria Magdalena), La Loge de Gardes (gallo-romaanse bron,  voormalige steenhouwerij,  menhirs),  grot van de fee.
      

Monts de la Madeleine
Het landgoed bevindt zich in een deel van de bergen dat bekend staat als de Monts de la Madeleine.  In de tijd van de Kelten golden deze bergen al als een sacrale plek. Keltische legenden verhalen van een fee die in deze bergen ronddwaalde. In de middeleeuwen werden de bergen aan Maria Magdalena (la Madeleine) gewijd. Volgens legendes zou ze ooit hierheen gereisd zijn en er de kunst van het maken van oliën en zalven aan de bevolking hebben geleerd. Sommigen beweren dat ze nog altijd gezien kan worden bij dageraad met een ree aan haar zijde.   


Overnachtingen:
Dichtbij het landgoed bevindt zich Moulin Le Gitenay; een voormalige watermolen aan de rivier de Besbre.  Moulin Le Gitenay biedt meerdere mogelijkheden; bed & breakfast een kamer (gite), een verblijf in een Yurt, of kamperen op het terrein van de Moulin Le Gitenay.  Le Gitenay voorziet tevens in maaltijden.  https://www.facebook.com/pages/Le-Moulin-Gitenay/125148727653368?fref=ts


Aikido lessen
o.l.v. Tom Verhoeven


zaterdag 7 - zondag 8 - maandag 9 juni 2014 (pinksteren)







Chapelle de la Madeleine
Montagne Bourbonnaise

Montagne Bourbonnaise - La Prugne
 Auvergne, winter 2013

zondag 3 november 2013

Takuan Soho; Geen Ruiter, Geen Paard.



Yagyu had gelezen hoe een Japanse held in de oudheid ooit te paard een steile heuvel had bestegen. De heuvel was niet ver van zijn woonplaats en hij besloot eens ter plekke te gaan zien. Het pad was inderdaad erg steil.  Een voetganger zou het kunnen, op het pad lagen stapstenen. Maar Yagyu’s paard protesteerde toen hij hem de stenen op probeerde te drijven.  Na enkele vergeefse pogingen besloot Yagyu via een omweg naar de top van de heuvel te rijden om dan het pad af te dalen. Maar boven aangekomen brieste zijn paard en weigerde af te dalen. Yagyu zag geen mogelijkheid om het steile pad te begaan.
Thuisgekomen sprak hij zijn leraar Takuan Soho over zijn pogingen dezelfde rit te maken als de legendarische held. “Maar”, zo stelde hij, “het is slechts een verhaal, in werkelijkheid is het niet mogelijk, het pad is voor een ruiter onbegaanbaar”.
“Integendeel”, sprak Takuan, “het verhaal berust op werkelijkheid. Het is wel degelijk mogelijk het pad te begaan. Ik zal het je laten zien”.
Gezamenlijk reden ze de dag erna naar de heuvel. Aan de voet van de heuvel nam Takuan Yagyu’s paard en leidde het naar de heuvel. Takuan besteeg het dier en in een rustig maar gestaag tempo beklom hij het pad. Boven aangekomenkeerde hij zich om. Keek heel even naar beneden naar een verbaasde Yagyu en daalde vervolgens via dezelfde weg af. Beneden aangekomen reikte hij Yagyu de teugels van zijn paard, besteeg zijn eigen paard en terwijl hij zijn paard op de hals klopte zei hij, “Geen ruiter op het paard, geen paard onder de ruiter”.
De Boeddhistische monnik Takuan Soho en de samurai Yagyu Munenori hadden een grote filosofische, strategische en technische invloed op de Japanse krijgskunsten.

Takuan Soho

Er bestaat een soort radijs die bij het avondeten gebruikt wordt om het laatste restje eten uit een kom te halen. Deze radijs soort wordt Takuan genoemd en het is de bedoeling dat deze in stilte genuttigd wordt. Een gedicht herinnert hieraan;

Avond eten -
de stilte van de monniken
onderwijl takuan kauwend

Yagyu Munenori is de auteur van de Heiho Kadensho, in het Engels vertaald en verschenen onder de titel “The Sword and the Mind” (vertaling Hiroaki Sato, uitgegeven door Overlook Press).

Teksten die Takuan Soho schreef voor Yagyu Munenori en voor Myamoto Musashi zijn vertaald en gebundeld onder de titel;”The Unfettered Mind, writings of the Zen master to the  Swordmaster. (een uitgave van Kodansha International).

“Zen en Aikido”  is een toegankelijk boek over de invloed van Zen op Aikido en gaat vooral in op de filosofische nalatenschap van Takuan Soho en Yagyu Munenori en de invloed daarvan op Aikido.  Geschreven door Shigeo Kamata en Kenji Shimizu.

Tom Verhoeven

Auvergne, Herfst 2013.